EŞ secimi ve evlilik.30-bölüm “kendi sentezimizi ve dogrularimizi” yine kendimiz ortaya koymaliyiz. Her donemde farklilik gosteren cinsel anlayi§, kulturel ve sosyal olaylara gore degi§iklik gosterdiginden bu konuda dikkatli olma mecburiyeti vardir. Cinsellik konusu siradan bir konu degildir. Mutlaka belli kural-lari ve olgiileri olmasi gerekir. Ne kadar degi§iklikler ve yorumlamalar olsa bile, i§in iqinde “namus anlayi-§i” oldugundan “cinselligin kutsalligmi” her zaman muhafaza etmek gerekiyor. Cinsel egitimle ilgili eskiden ciddi anlamda sorunlar vardi. §imdi ise teknolojinin ve kitle ileti§iminin yaygin oldugu bir gagda ya§iyoruz. Ya§adigimiz <^agin adi “bilgi ^agrdir. Bilgiye ula§mak da eskisi gibi zor degildir. iste-dikten sonra her §eyin garesi bulunabiliyor. Her donemde farklilik gosteren cinsel anlayi§, kulturel ve sosyal olaylara gore degi$iklik gosterdiginden bu konuda dikkatli olma mecburiyeti vardir. ister cinsellikle ilgili, ister ba§ka konularda olsun bilgi-lenmek istenildiginde, panellerden, agk oturumlardan, ki-taplardan, televizyonlardan, internetten ve bu konuyla ilgili uzman ki§ilerden rahatlikla yararlanilabiliniyor. Burada onemli olan, yukarida belirttigimiz gibi “bi-zim duru§umuz ve kulturel kimligimiz”dir. Duru§u-muz, kimligimiz ve namus anlayi§imiz belli olduktan sonra, hangi bilgilerin yararli, hangi bilgilerin zararli oldugunu kolayca ayirt edebiliriz. EVLiUK ONCESiNDE ALINABiLECEK TIBBi TEDBiRLER Son donemlerde giindeme gelen ve hizla ilerleme kaydeden konulardan biri de, evlenme oncesinde e§le-rin saglik kontrollerinden ge^mesi meselesidir. Bu ge-li§me saglikli ve diizenli bir hayat i^in biiyuk onem ta-§imaktadir. Bugun modern ulkelerin <;ogu, evlenmeden once tibbi muayeneyi gerektiren bir dizi yasal tedbir alarak, evlilik kurumunu koruma altina almaya gali§iyor. Biz-de de e§ se^imi ve evlilik kurumu alaninda hizmetler veren “genetik mu§avirlik hizmetleri” giderek yaygin-la§iyor. Genetik hastaliklar, mahiyetleri itibariyle ciddi has-taliklardir. Tedbir almmadigi...

Betti Kuma Yapti Babasimn bafhk parast alarak evlendirdigi Kardelen, adamin kumasi oldugunu <;ok ge<; ogrcndi. Evi terk et-meye kalkitica dayak yedi. O da farklt bir oyunla koca-simn kendisini birakmastm sagladi. Aricak daha sotxra a$ik oldugu adamdan da dcgifik birfekilde darbe yedi… dim Kardelen, 24 ya$indayim. 16 ya$inda baba- min zoruyla evlendirildim. Heniiz ^ocukluktan yeni <;ikmi$tim ve evlenmeyi asla du$unmuyordum o ya$ta. Babam cahil bir <;ift<;i. Anneminse okumasi-yazmasi bile yok. Bizim oralarda kiz (^ocuklari adet gormeye ba$layinca kocaya verilir. Namusuna o andan sonra kocasi sahip ^lkar. Bu, ailelerin iizerinden so-rumlulugu atma $eklinden ba$ka bir $ey degil aslinda. Her gen<; kiza “Ya bir gun namusumuzu kirletirse?” iziiyle bakilir. Bahama beni evlendirmemesi i<;in yal-vardim. Okumayi 90k istiyordum ^iinkii. Hayallerim vardi. Bu cahillikten kurtulmam i<;in okumam $art-ti. Dinletemedim babama. Ne yaptiysam razi edeme-dim. Giinlerce, gecelerce agladim. Bir akrabamizi bul-dular benimle evlendirmek i<;in. Daha lise ikinci si- ne-niftaydim. “Hi<; olmazsa 1 yil bekleyin, liseyi bitire-yim oyle evleneyim” dedim ama bunu da dinlemedi-ler. Okuldan (jekip aldilar beni. Tabii i§in i<;inde ba$- ka bir §ey daha vardi. Ba$lik parasi… Babam asil bu pa-ranin pe$indeydi. Ba$lik alinmadan kiz verilmezdi bi-zim orada <;iinku. Evlenecegim adam zengindi, Adi Davut’tu, benden 10 ya$ biiyiiktii. Ba$hgi babama ode-yip resmen satin aldi beni… Hemen istanbul’a ta$indik Davut istanbul’da oturuyordu, giiya kdye evlenmek it^in gelmi§, akrabalar da beni tavsiye etmi$ti. Istanbul’da bir diikkam vardi, oradan para kazaniyordu. Ya§im 16 oldugu i^in resmi nikah kiyamadik. Qinkii yasalara gore 18’den kii<;ukler resmen evlenemiyor. Biz de imam nikahi kiyarak birlikte ya§amaya ba$ladik. Evlendikten 1 ay...

EŞ secimi ve evlilik.23-bölüm $adik onunla. Askerlik <;agim gelmi§ti. Aslinda tecil-liydim. 2007 yilma kadar askere gitmeyebilirdim. Ama tecilimi bozdurdum. Qiinkii okumaya niyetim yoktu. 2003 Aralik ayinda askere gittim. Tabii askere gitme-den once yine Giil§ah’in yanina bir sefer daha diizenle-dim ve askere gitmeme 3 gun kala ailemin yanina don-diim. Babam beni ki§lanin kapisina kadar goturmii$tu. Artik yeni bir hayat ba$liyordu benim i<;in. Her giin fir-sat bulamasam da birka<; giinde bir ailemi de Giil$ah’i da ariyordum. Zaten bvitiin param telefon kartlarina gidiyordu. Tiim molalarda solugu telefon kuliibesinde aliyordum. Hayatmda biri var Daha acemi birligindeyken anlami$tim Gul^ah’in bana ilgisizligini. O siralar darginhklar ba$lami$ti biraz. Aradan birka^ ay ge<;mi$ti. Onun en yakin kiz arkada$la-rindan birisi beni arayarak Giil$ah’tan vazge<^meni gerek-tigini soyledi. Ba$ka da bir $ey soylemiyordu. Agzindan tek kelime soz alamadim. Bo§ yere boyle bir §ey soyle-mi§ olamazdi. Sonra yine ayni iiniversitede okuyan bir erkek arkada$im vardi. Ayni zamanda Giil$ah’in da ar-kada$iydi. Onun agzindan bir $eyler almaya <;ah$tim. Bana “Buraya gelmelisin” dedi. Istanbulda askerlik yapi-yordum. Mart 2004’tii. Yani askerligimin heniiz 4. ayin-daydim. Yeni yeni ali$mi$tim askerlige. Bahriyeliydim ve gemide gorevliydim. izin alabilmem i<;in gemide 6 ayi-mi doldurmam gerekiyordu. Komutanlarimdan izin is- tedim, bunun mumkiin olamayacagini soylediler. Ben de sonunu hi<j du$iinmeden <;ar$i izninde firar ettim. Ve so-lugu yine Afyonda aldim. Kimseye haber vermemi$tim. Olaylari bana anlatacak olan arkada$i aradim ve her $eyi anlatmasini istedim. Yeni sevgilisi de askerdi Giil$ah internetten taniftigi ba$ka bir ^ocukla <;ik-maya ba§lami$, telefonla§iyorlarmi$. Hatta o <^ocuk da askermi§. Evet ama neden? Anlam veremiyordum, aca-ba ona yetmiyor muydum? Hadi...

EŞ secimi ve evlilik.22-bölüm de ters bir yanit verince o gun bir daha yanimiza hi<; yakla§amadi. Biz Yeliz’le bir sure daha orada <^ali§ma-ya devam ettik. Burhan artik bizimle ilgisini tamemen kesmi$ti. Ama dayanamiyorduk onunla ayni ortamda olmaya. Yiizunu gordiik^e bana soyledigi yalanlar ge-liyordu aklima. Ayni §eyi Yeliz de hissediyordu. i$ten ayrilmaya once ben karar verdim. Bunu Yelize soyle-digimde <;ok iiziildii. Benim durumum biraz daha iyiy-di. (^ali$mayabilirdim. Ama Yeliz’in bu i$e ihtiyaci var-di. Yeni bir i$ bulmadan buradan ayrilmasi mumkiin degildi. Yelize iizulmemesini, dostlugumuzun sonsuza kadar devam edecegini soyledim. Her §eyi yiiziine soyledim Daha sonra Burhan’in odasina gittim. Bir zamanlar beni kandirdigi, giizel sozlerle aldattigi, optiigii, kokla-digi odaya… I^eri girip, “Ben i$ten ayriliyorum” dedim. Yine $a$kinlikla bakti yiizume, “Hayrola neden boyle bir karar aldin?” diye sordu. Odaya girerken “Ne olur-sa olsun aglamayacagim” diye kendime soz vermi§tim. Ama bu soziimu tutamadim. Gozya§larim sicim gibi bo$aniyordu. “Sen ne kadar adi, ne kadar $erefsiz, ne kadar vicdansiz bir adammi$sin. Hi<^ mi insaf yoktu sen de? Neden ikimizin de duygulariyla oynadin. Biz ayni i$yerinde <;ali$an iki arkada§iz bunu iyi biliyordun” de-dim. inkar etmeye kalkti Yeliz’le ili$kisini. “Bo$una ug-ra$ma, ona gonderdigin turn mesajlari gordiim. Bana gonderdiklerini de Yelize gosterdim. Biraz $erefli ol da, inkar edecegine yaptigin hatayi anla” dedim. Ba§ini one egdi ve benden oziir dilemeye kalkti. “Sus, oziir dileme-ye bile hakkin yok senin” diyerek qktim odadan… * Evlilerle asla olm^(\ Bu olay hayatimi derinden etkiledi. Erkeklere giive-nim yok artik. Bazen ilk sevgilime yaptiklarimin acisini mi (^ekiyorum diye dii§iinuyorum. Benimle evlenmek istemi§ti ve ben...

eş secimi ve evlilik.5-bölüm.   EŞ SEÇİMİNDE ÖNEMLİ OLAN İNSANIN İÇ DÜNYASINI KEŞFEDEBİLMEK “İnsanın gözlerine ve sözlerine bakıp aldanmayın. Onun özü ve huyu önemli.” Gandi Evleneceğiniz insanı seçerken önce dış görünüşüne bakıp tanımaya çalışabilirsiniz. Ama bundan daha önemlisi, eş olarak seçeceğiniz insanın iç dünyasını ta- nımanız ve gerçek kişiliğini ortaya çıkarabilmenizdir. Evlilik öncesi, bu mesele üzerinde çok daha dikkatlice durulmalı. Evlilik öncesindeki ilişkilerde rol yapma, farklı kişi- liğe bürünme, gerçek kişiliğini gizleme ve karşı cinsin hoşuna gidecek davranışları sergileme içgüdüsü de- vamlı vardır. Bu nedenle; İnsan denilen esrarengiz varlığı tanımak gerçekten zordur. Şairin dediği gibi: “İnsan bu, meçhul bir var- lık!” O, iyilik ve güzellik adına her olumlu davranışı sergilediği gibi, en vahşi canavarların dahi yapmadığı canilikleri de yapabiliyor.Evlilik öncesindeki ilişkilerde rol yapma, farklı kişiliğe bürünme, gerçek kişiliğini gizleme ve karşı cinsin hoşuna gidecek davranışları sergi- leme içgüdüsü devamlı vardır. Evlenmek için çok güzel planlarınız ve umutlarınız var, kendinize ve özelliklerinize göre eş adayınız var. Dış görünüşlerini, tahsil seviyelerini ve ekonomik du- rumlarını kolayca tespit edebiliyorsunuz. Ancak iç dünyalarını, ruhsal yönlerini ve kalıcı ki- şiliklerini tespit edemiyorsunuz. Yaptığınız araştırmala- rın ve edindiğiniz bilgilerin “doğruluğundan” emin olamıyorsunuz. İçinizde devamlı sorular oluşuyor. Bir türlü karar veremiyorsunuz. Bu durumda ne yapmanız lazım? Hep kuşkulu mu olmanız gerekiyor? Araştırmanız ve bilgilenmeniz nereye kadar olmalı? İnsanı İyi veya Kötü Yapan Etkenler Çağın şartları ne olursa olsun, insan tertemiz duy- gularla doğuyor. İslâm inancına göre, her insan saf ve temiz duygular içerisinde dünyaya geliyor. Anne-ba- banın, okulun ve çevrenin etkisiyle kişilik kazanıyor. Esas itibariyle...

eş secimi ve evlilik.4-bölüm,     eş secimi ve evlilik.4Şunu da hemen belirtelim. Bu konuda insanların davranışları çok farklı olabiliyor. Gerçekleri açık seçik söyleyenler olduğu gibi, yanlış bilgi verenler de olabi- liyor. Kıskançlığı yüzünden yanlış bilgi verenlerle, sev- gisinden dolayı abartılı övgü yapanları da hesaba kat- malısınız. Lehte ve aleyhte toplanan bilgiler sonunda “sezgi- nizin ve kalbinizin” yardımıyla gerçek ortaya çıkacak- tır. Genelde evlilik kararları bu noktadan sonra verili- yor. Evlilikte kabul edilmesi gereken çok önemli bir ku- ral daha vardır. Eş seçerken dört dörtlük, mükemmel bir eş hiçbir zaman bulunamaz. “Mükemmel eş” ara- ma ayrı, “münasip eş” arama ayrı şeydir. Mevlânâ Hazretleri’nin dediği gibi: “Kusursuz dost arayan, dost- suz kalır.” Hayatta hiçbir insan mükemmel değildir. Artıları olduğu gibi, eksileri de mutlaka olacaktır. Önemli olan, “kişilik sahibi” olması ve olumlu yönlerinin ağır basmasıdır. Evlilikte kabul edilmesi gereken çok önemli bir kural daha vardır. Eş seçerken dört dörtlük, mükemmel bir eş hiçbir zaman bulunamaz. Çevrede yapılacak araştırmalarda fazla detaylara inmeye de gerek yoktur. İnce eleyip sık dokuyanlar, ömürlerini eş aramakla geçirirler. Her şeyde olduğu gibi, bu konuda da “ortasını” bulmak en doğru yoldur.Araştırma Yaparken Kendinizi Savcı Yerine Koymayın Çevrenizde araştırma yaparken bir savcı gibi araş- tırma yapmaya kalkarsanız sağlıklı bilgiler toplaya- mazsınız. Üstelik başınız belaya girebilir. Bir “diplo- mat” gibi taktikler kullanarak “karda yürüyecek, izinizi belli etmeyeceksiniz”. Sağlıklı bilgilenmeniz sizin yak- laşımınıza ve araştırmanıza bağlıdır. Her şeyi bilmeniz de gerekmiyor, genel bir kanaat sahibi olmanız kâfidir. Eş olarak seçtiğiniz insanın size anlattıklarından, ailesinden, komşularından, iş arka- daşlarından, akrabalarından edineceğiniz...

eş secimi ve evlilik.3.bölüm, 10 – Körü Körüne İnatçılık ve Tembellik İnsanın ruh dünyasını derinden etkileyen faktörler- den biri de “tembel ve inatçı kişiliğe” sahip insanlar- dır. Eşler arasında, geçimsizliğin en belirgin sebeple- rinden biri olarak kabul edilen “tembellik ve inatçılık” aynı zamanda çok kötü bir hastalık olarak görülür. Geçimsizliğe ve boşanmalara yol açan bu kötü huyları açıklamaya çalışalım. Tembellik: Tembellik bulaşıcı bir hastalık gibidir. Bu hastalığa tutulan, hep başkalarının sırtından geçin- mek ister. İş yapmamak için devamlı mazeretler üretir, her işin kolayını seçer. Bu karakterde olan kadın ve erkek, aynı davranışla- rını evlilik hayatında da sürdüreceğinden problemlerin ardı arkası kesilmez. Böylece kişiler ailelerine, çocuk- larına ve eşlerine karşı sorumluluklarını yerine getir- meyeceğinden, bütün işler yalnız birinin üzerine kala- caktır. Bu ağır yükün altında ezilen kadın veya erkek, sorunlarla baş edemeyeceğinden evlilik çıkmaza girer. Tembellik bulaşıcı bir hastalık gibidir. Bu nedenlerle, evlenecek kişi eş seçerken karşısın- dakinin fedakâr, paylaşımcı ve özverili olduğunu araş- tırdığı kadar tembel olup olmadığını da sorgulamalıdır. İnatçılık huyu: İnatçı kişinin ana özelliği esnek ol- mamasıdır. Kendi bildiklerini karşı tarafa ısrarlı bir şe- kilde empoze etmesi şeklinde kendini gösterir. Bu karakterdeki bir kişi duygularını başkalarıyla paylaşmaz. Hep kendi bildikleri doğrultusunda hareket eder. Genellikle katı ve kuralcı olur. Gururu devamlı ön planda olduğundan, dediklerini kesinlikle kabul et- tirmek ister. Tersi durumlarda da karşısındakine düş- man kesilir. Bu nedenle, “müzmin bir kişilik bozukluğu” sayı- lan inatçılık, geçimsizliğin ana sebeplerindendir. Oysa eşler arasında inatçılığın ve bencilliğin yeri yoktur. Devamlı hoşgörü ve müsamaha vardır. Karı- koca arasında “senlik-benlik davası”...

 eş secimi ve evlilik.2.bölüm Sürat Meraklısı Gencin Acı Sonu Otomobili ile hız yapma alışkanlığı olan bir genç, ev- lendikten sonra aynı alışkanlığını sürdürür. Bir gün eşine, “Bugün seninle bir gezi yapalım, hem dinlenirsin hem de senin için bir değişiklik olur” der. Hanımı, normal bir gezi olacağını düşünerek kabul eder. Birlikte son model spor arabalarına binerler. Şehir dışına çıktıktan sonra, kocası neşelenerek çığ- lıklar atmaya başlar. Bir taraftan da süratini arttırır, sürat arttıkça adam çığlıklarını daha da yükseltir. Kadıncağız korkudan ne yapacağını bilemez. Yavaş gitmesi için yal- varmaya başlar. Kadıncağızın korkması adamın umurun- da bile değildir. Kendi dünyasında daha da neşelenir. Bir tarafta kadıncağızın korkudan çığlıklar atmasını; diğer ta- rafta da direksiyonu başında kendisinden geçmiş bir ada- mın zevkten naralar atmasını düşünün… Kadıncağız korkudan bir hafta kendine gelemez. Ka- dın ağladıkça, kocası nasıl zevkli bir yarış olduğunu anla- tır. Uzun süre bu konu üzerinde tartışmalar, kavgalar sü- rüp gider. Sonunda ne olur biliyor musunuz? Adam bir trafik kazasına kurban gider. Bir evlilik de bu tarz alışkan- lığı olan bir insan yüzünden sönüp gider. Yaşanmış Bir Olay…7 – Arkadaş Deyip Geçmeyin Çok bilinen bir söz var: “Bana arkadaşını söyle, sa- na kim olduğunu söyleyeyim.” Bu söz, insanı tanıma- da çok önemli bir ipucudur. Evlenecek insan, eş adayı- nın arkadaşlarını araştırıp tanımak zorunda. Çünkü evlilik hayatında bu insanlar evlerine gele- cek, onlarla beraber olacak. İyi veya kötü yönlerini paylaşacaklar. İnsan arkadaşsız olamaz. Kızın da, er- keğin de arkadaşlarının olması gayet tabii bir hadise- dir. Önemli olan; kişiliğinize uygun, vefalı, zor zaman-...

1    – Araştırmanın Birinci Adresi Ailedir İnsanların kişilik ve kimlikleri aile ocağında oluştu- ğundan, eşlerin araştıracakları konuların başında “aile içi yaşantı” gelir. Araştırılıp öğrenilecek her şey, aile içerisinde teşekkül ettiğinden bu konu öncelik taşır. Ailenin namus anlayışına, dinî duyarlılığına, insani değerlerine, kültür seviyelerine, aile fertleri arasındaki saygı ve sevgiye dayalı ilişkilerine ve ekonomik du- rumlarına bakarak az çok bir kanıya varılabilir. 2    – Aile İçerisinde Üstlendiği Rol Her anne ve babanın çocuklarını yetiştirmek için kendilerine göre uyguladıkları birtakım metotları var- dır. Aile ocağında uygulanan bu metotlar neticesinde, aile içindeki her ferdin üstlendiği “role” göre kişiliği ortaya çıkar. Bunu anlayabilmek için eş adayı ne kadar gözlem yaparsa, o kadar da bilgi sahibi olur. Eş adayının aile içinde üstlendiği rolden neyi kas- tettiğimizi daha iyi anlatabilmek için ilginç bir evlilik dramının ortaya çıkardığı karı-koca rollerini birlikte okuyalım. Aile içindeki her ferdin üstlendiği “role” göre kişiliği ortaya çıkar.İki Farklı İnsanın Karakteri Sevgi, ailesi tarafından oldukça serbest büyütülen ve her isteği yerine getirilen bir kızdır. Evlilik çağına geldiğinde, can sıkıntısından dolayı çalışmak ister. Tanıdık bir tekstil fabrikasında makineci olarak çalışırken, ustabaşı Faruk ile anlaşarak evlenmeye karar verir. Evlilikle ilgili tüm hazırlıklar yapılır. Evlilik öncesinde her şey normal ve güzel gider. Evlilik sonrasında ise ya- vaş yavaş “değişimler ve farklılıklar” kendini gösterir. Fa- ruk ile Sevgi’nin aile içindeki alışkanlıkları ve “kişilik rolle- ri” zaman içerisinde su yüzüne çıkmaya başlar. Faruk, köy kültürü ile büyümüş, kendine göre birtakım ilkeleri olan bir insandır. Sevgi de şehir kültürü ile yetiş- miş, aynı zamanda her isteği yerine...